كيف أقوى لحمل سخط وبعد * بعد « 1 » ما كان من رضى وتداني فتكرّم بعطفة والتفات * مثل باقي « 2 » الأغصان والغزلان « 3 » أخذه الشيخ جمال الدين « 4 » فقال من قصيد [ من البسيط ] : غزال رمل ولكن غير ملتفت * وغصن بان ولكن غير منعطف « 5 » ومن لطائف / الشيخ علاء الدين « 6 » الوداعيّ ونكته « 7 » الغريبة قوله [ من الخفيف ] : قال لي العاذل المفنّد فيها * يوم وافت فسلّمت مختاله : قم بنا ندّعي النّبوّة في العش * ق فقد سلّمت علينا الغزاله « 8 » أخذه الشيخ جمال الدين « 9 » بن نباتة فقال [ من الخفيف ] : يا غزالا أهدى السّلام إلى المغر * م لا تنكرنّ حالا لديه كيف لا يدّعي النبوّة في العش * ق وقد سلّم الغزال عليه « 10 » ؟ فأخذه « 11 » الشيخ صفيّ الدين « 12 » الحلّيّ ، فقال في ثلاثة أبيات تركيبها صعب « 13 » [ من الوافر ] : تنبّأ فيك قلبي واسترابت * قلوب صدّهم « 14 » عنه ضلال وردّهم الهوى أن يؤمنوا بي * وقالوا : إنّ معجزه محال فمذ سلّمت سلّمت البرايا * إليّ ، وقيل : كلّمه الغزال « 15 »

--> ( 1 ) في ك : « وبعد بعد » . ( 2 ) في ط : « ما في » . ( 3 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ( 4 ) في ب : « ابن نباتة » مكان الشيخ جمال الدين » . ( 5 ) البيت في ديوانه ص 330 . ( 6 ) « الشيخ علاء الدين » سقطت من ب . ( 7 ) في و : « ونكثه » . ( 8 ) البيتان في الأدب في العصر المملوكي 2 / 218 ؛ وفيه : « يوم زارت » . ( 9 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب . ( 10 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه . ( 11 ) في ب ، د ، ط ، و : « وأخذه » . ( 12 ) « الصفي » مكان « الشيخ صفيّ الدّين » . ( 13 ) في ب ، د ، ط ، و : « ضعيف » . ( 14 ) في ب : « صدها » . ( 15 ) الأبيات في ديوانه ص 476 ؛ وفيه : « فاسترابت به قوم وعمّهم الضّلال » ؛ و « وصدّهم الهوى . . . » .